NP: CONCURSO NACIONAL busca impulsar “INICIATIVAS CIUDADANAS POR LA SALUD AMBIENTAL Y HUMANA”

  • Postulantes a nivel nacional podrán enviar sus iniciativas hasta el 7 de noviembre. 

La Red Uniendo Manos Perú, institución ecuménica conformada por instituciones presentes en regiones de la zona sur, centro y Lima, ha convocado a organizaciones activas de la sociedad civil en general a presentar propuestas al PRIMER CONCURSO NACIONAL “INICIATIVAS CIUDADANAS POR LA SALUD AMBIENTAL Y HUMANA”.  

El concurso busca respaldar la movilización ciudadana en favor de la concienciación de las graves afectaciones de la contaminación por metales, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas a la salud ambiental y humana, problemática importante para el futuro y la salud del país. 

Al año 2020 el Ministerio de Salud informó que, el riesgo de exposición a metales pesados y otras sustancias químicas recae en un estimado de 10´162, 380 habitantes. Esto equivale al 31.15% de la población nacional. Es decir, 3 de cada 10 peruanos y peruanas estarían expuestos a este tipo de contaminación. 

Los metales pesados son componentes naturales de la corteza de tierra. Algunos de ellos (ejem. cobre, selenio, cinc) son esenciales mantener el metabolismo del cuerpo humano. Sin embargo, en concentraciones más altas pueden conducir al envenenamiento. El envenenamiento por metal pesado podría resultar, por ejemplo, de la contaminación del agua potable (ej. tuberías del plomo), las altas concentraciones en el aire cerca de fuentes de la emisión, o a través de la cadena alimenticia. 

A esta iniciativa, a la fecha, se han sumado como jurados, el Ministerio del Ambiente, el Ministerio de Salud y la Defensoría del Pueblo quienes calificaran los trabajos a nivel nacional. Estas entidades junto a la sociedad civil han impulsado recientemente el Plan Especial Multisectorial para la intervención integra a favor de la población expuesta a metales pesados, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas (PEM) y priorizar medidas que permitan prevenir, mitigar y atender la salud ambiental y humana los graves daños a la salud ambiental y humana, y vienen haciendo esfuerzos para lograr su implementación. 

El concurso premiara a organizaciones de la sociedad civil con 

  • 5 premios para la reinversión y difusión de una iniciativa ya realizada (al 80% de logros): hasta 2 mil soles (S/. 2000). 
  • 5 premios para la ejecución concertada de una iniciativa nueva o en marcha: hasta 2 mil nuevos soles (S/. 2000). 

Las organizaciones de la sociedad civil que deseen participar deben enviar sus iniciativas hasta el 7 de noviembre según las bases del concurso: https://bit.ly/3eQJjaF  

El anuncio de ganadores será el día 15 de noviembre en un evento de manera virtual. Quienes deseen mayor información del concurso pueden visitar la web www.manosperu.org.pe, o escribir a comunica@manosperu.org.pe o mrojas@manosperu.org.pe, o sumarse al grupo de whatsapp: https://bit.ly/3ShITrs  

Información para prensa: comunica@manosperu.org.pe / 975230134 

¡Loma Chillón en peligro!

En la región Callao, encontramos un paraíso escondido de más de 120 hectáreas. Lastimosamente, a través de los años, este ecosistema verde se ha visto afectado por la actividad minera cerca a la zona y el descuido del Gobierno Regional.

Conoce la cruda realidad de este ecosistema frágil en el siguiente video:

https://youtu.be/EGMclRPMcNE

El 2008,  la empresa BIRRAK CONSTRUCTORES S.A tomó la titularidad de la concesión minera BIRRAK 1 que está ubicado en medio de las Lomas de Chillón y año tras año, el verdor de este ecosistem ha ido disminuyendo.

En el 18 de julio del 2018, este ecosistema recien es introducido en el Listado Sectorial de Ecosistemas Frágiles del SERFOR. Desafortunadamente, a inicios del 2020 el área de Gerencia Regional de Recursos Naturales y gestión del Medio Ambiente del Gobierno Regional del Callao aprueba la Modificación del Estudio de Impacto Ambiental Semidetallado dentro de la Concesión Minera BIRRAK 1.

Ese mismo mes, el MINAGRI aprueba el Protocolo de Actuación Interinstitucional para Gestionar y Proteger los ecosistemas Frágiles Incluidos en la Lista Sectorial de Ecosistemas Frágiles. En Agosto del 2021, el Gobierno Regional del Callao publica el libro “Callao, Biodiversidad y Paisajes Naturales, donde se menciona a la Loma Chillón y al casi extinto Cerro Gorila.  Sin embargo, no se observó ninguna medida concreta para proteger estos ecosistemas naturales.

Según la ficha técnica de SERFOR, elaborado el 2014, la Loma de Chillón es el habitat de 14 especies de fauna y 12 tipos de flora como papa silvestres, malva entre otras. Este espacio natural es importante para contrarrestar la contaminación ambiental que afecta cada vez más a la salud de las personas.

Callao es una región donde el  76% de su población se encuentra expuesta a metales pesados, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas, según menciona informes de MINSA y la Defensoria del Pueblo.

Si no se hace nada al respecto, Callao y Lima perderán este ecosistema natural y una gran oportunidad de desarrollo sostenible para la región.

Día Internacional para la Reducción del Riesgo del Desastre

En el “Día Internacional para la Reducción del Riesgo del Desastre” viene a nuestra mente éste pasaje en Mateo 7. 24-27 “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina”.

Cuán ideal debiera o pareciera ser la acción humana para accionar sabiamente ante situaciones que ponen en riesgo la vida humana. Y aún más, programar internacionalmente un día para que los países trabajen en la reducción de riesgos ante los desastres, que, por cierto, se van incrementando como consecuencia del calentamiento global en todo el planeta. Sin embargo, la realidad es totalmente diferente para el caso del Perú e imagino que será similar en muchos otros países.

¿Qué hace el Perú? Hasta la fecha, dos cosas concretas: Compartir muy esporádicamente por los medios de comunicación un comercial para estar preparados con una mochila de emergencia y lo segundo, el uso de una alarma de aviso para sismos vía celulares, que en su implementación tuvo errores y mal funcionamiento.

Para esos dos “esfuerzos” nos preguntamos: ¿Ayudarán a reducir los riesgos de desastres que tenemos en un país altamente sísmico? Considerando que, haciendo una consulta rápida a vecinos y conocidos si ¿tienen una mochila de emergencia?, la contundente respuesta es NO. Por otro lado, haciendo memoria a un reciente temblor, el sistema de alarma nunca avisó. Entonces su implementación no es para nada práctico.

Este interesante pasaje de Mateo nos habla de la prudencia y la insensatez. La primera acción encaja en acciones preventivas, pero reales. Pensemos sólo en Lima (capital del Perú). Desde hace muchos años hablamos de los riesgos de zonas antiguas como el Rímac, Barrios Altos, que tienen casas construidas de adobe y quincha (barro y caña), tan viejas y maltratadas, que leves movimientos ocasionan grietas y derrumbes cada cierto tiempo (donde ya hemos tenido muertos). En éstas casas viejas viven miles de personas. ¿Qué pasará si vivimos un terremoto? O si pensáramos en los millones de casas humildes de triplay, cartón y calaminas construidas sobre piedras apiladas informalmente sobre los cerros de todo Lima. Se ha demostrado que esas bases pueden desprenderse y caer tal cual fichas de dominó, una detrás de la otra. Sólo imaginar las miles o millones de personas afectadas, ¡¡se me pone la piel de gallina!!.

Ahora no estoy seguro si debemos celebrar un día para la reducción de riesgos, o más bien motivar a una vigilia de tristeza o llanto, porque la prudencia escasea en nuestros gobiernos, líderes, alcaldes…y tristemente, hay que decir que aún en aquellos que nos hacemos llamar cristianos y cristianas.

Si no queremos convertirnos en insensatos, es tiempo de preguntarnos: ¿Qué podemos hacer los y las cristianos/as ante una cultura del diario vivir, despreocupándose del mañana o futuro? ¿Qué debemos hacer para implementar en nuestras iglesias la incorporación de un plan de emergencias y ser ejemplo ante una sociedad en completo desinterés por la vida del prójimo y aún de la propia? ¿Cómo podríamos colaborar ante un mundo que se encamina a manifestaciones cada vez más visibles a diversas situaciones de emergencia creados por el calentamiento global?

Te invito a reflexionar como personas y como iglesia. Seamos prudentes, que es parte de nuestra acción y labor cristiana.

530 años de resistencia indígena: luchas y resistencias en los territorios

El 12 de octubre de 1542 fue el comienzo de uno de los genocidios más grandes en la historia de la humanidad. A partir de ese momento y hasta ahora, progresivamente nuestros territorios ancestrales vienen siendo invadidos, saqueados y los derechos de los pueblos indígenas son atropellados e incluso negados. 

530 años después, los pueblos indígenas seguimos siendo despojados de nuestros territorios en nombre del “desarrollo”. “¿Desarrollo para quién?”, nos preguntamos, porque lo que vemos son ríos manchados con petróleo, árboles talados, mercurio en los peces que consumimos, metales pesados en la sangre de nuestros hijos y olvido de las autoridades. Nosotros nos preguntamos ¿cuándo han pensado en nosotros? 

Sin embargo, seguimos aquí, diciéndole al mundo, que resistimos y que somos millones. Somos herederos de culturas ancestrales y dueños de territorios donde convivimos en armonía con la naturaleza. Mantenemos nuestras prácticas e instituciones propias y tenemos propuestas y demandas legítimas de reconocimiento de nuestros derechos fundamentales. 

En los últimos 20 años, ha habido más de 500 derrames de petróleo en la Amazonía, que han afectado a alrededor de 41 pueblos indígenas de la Amazonía. Sin embargo, la única respuesta constante que hemos tenido de los diferentes gobiernos ha sido “esperen” o un silencio cómplice de la impunidad de estos crímenes contra la vida y salud. 

En esa misma línea, es importante enfatizar las otras formas de abandono y retroceso de los derechos ganados. Los pueblos indígenas y nuestras organizaciones representativas nos encontramos en un momento crítico: somos atacados por los grupos de poder político y económico por defender frontalmente nuestros derechos colectivos. 

Tal es el caso del atropello que viven nuestros hermanos y hermanas en situación de aislamiento y contacto inicial, cuyos derechos son desconocidos por algunos actores, e incluso por autoridades regionales, con fuertes intereses en sus territorios prístinos. A lo que se suma la demora excesiva e injustificada de los procesos de creación de las reservas indígenas, lo que pone en una situación de indefensión a los pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial. 

También vemos con mucha preocupación el retroceso de lo avanzado en cuanto a la Educación Intercultural Bilingüe (EIB), con la intención del Ministerio de Educación de recategorizar las instituciones educativas EIB y de rebajar los estándares para la contratación de docentes. 

Por otro lado, es necesario alertar sobre el avance de actividades ilegales en las comunidades indígenas, como es el caso del narcotráfico, que está escalando y conlleva la invasión de los territorios y el atropello de la paz. Es una amenaza permanente que pone a los pueblos indígenas en una situación crítica. 

No hay que olvidar a nuestros líderes que han sido asesinados por defender sus territorios. Según las cifras del Sistema de Alertas y Acciones Tempranas (SAAT), son al menos 23 defensores indígenas amazónicos asesinados en los últimos nueve años. Enfrentamos una realidad alarmante y no vemos que los mecanismos estatales funcionen de manera efectiva. 

Hoy, 12 de octubre, es el Día de la Resistencia Indígena y los pueblos indígenas conmemoramos la lucha de quienes nos precedieron. También reafirmamos las diferentes formas de resistencia que aún están latentes en nuestros territorios amazónicos. ¡Seguimos! 

MESA DE DIÁLOGO DE LA MUJER DE HUANCAYO PLANTEA QUE EL FUTURO ACALDE DE LA PROVINCIA DE HUANCAYO DEBE IMPLEMENTAR EFECTIVAS MEDIDAS DE LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LA MUJER

Las Mujeres integrantes de la Mesa de Diálogo de la provincia de Huancayo, luego de llevar  a cabo la encuesta sobre “Brechas de género e igualdad de oportunidades” dirigida a población de diferentes grupos etarios, procedentes de Huancayo y 28 distritos, obtuvieron importantes hallazgos como la ausencia de medidas efectivas de lucha contra la violencia hacia la mujer, evidenciando el incremento significativo de casos de violencia hacia la mujer, por lo que proponen a las futuras autoridades la implementación de acciones educativas efectivas.

Desconocimiento de mecanismos de defender a mujeres agredidas

Una encuesta realizada por la Mesa de la Mujer de Huancayo, encontró que el 55 % de los huancaínos desconoce los procedimientos de asistencia para las víctimas de violencia familiar. Este desconocimiento es del 50% entre las mujeres.

De acuerdo con la Ley Nº 30364, Ley para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres y los integrantes del grupo familiar, la creación y gestión de los hogares de refugio temporal, programas dirigidos a varones para prevenir conductas violentas y otros servicios de protección a favor de las víctimas de violencia contra la mujer estarán a cargo también de los gobiernos locales.

Dicha Ley también señala que es obligación de los gobiernos locales implementar, en coordinación con el ministerio de la mujer y poblaciones vulnerables, servicios de atención e intervención para varones y personas agresoras.

El 61 % ha sufrido alguna vez de violencia familiar

La encuesta de las Mesa de la Mujer de Huancayo, también revela que el 61 % de las personas encuestadas ha sufrido de violencia familiar al menos una vez en su vida y el 13 % ha sido alguna vez víctima de hostigamiento sexual en su centro de trabajo.

Frente a ello, el 50 % de los encuestados, plantea que las autoridades deben implementar acciones de educación para que la población sepa utilizar los mecanismos de defensa de las víctimas de violencia familiar o de género; seguido del 26 % que propuso la aplicación de sanciones justas a los agresores.

Otro aspecto preocupante que devela la encuesta es que el 83 % manifiesta que los varones son quienes participan en cargos de elección popular; un aspecto que se ve reflejado en la realidad de las actuales elecciones municipales: de 13 candidatos a alcalde provincial, solo una es mujer (Miriam Ruth Gavino Fernández, de Acción Popular).

Estos resultados de la encuesta se realizaron con el acompañamiento de la Red Uniendo Manos Perú y el Fondo Canadá e Iniciativas Locales (FCIL) de la Embajada de Canadá a través de su Proyecto “Fortalecimiento de la Mesa de diálogo de la mujer de Huancayo a través del acompañamiento para su fortalecimiento interno, actualización de su Agenda política y la incidencia en el proceso electoral regional 2022”.

Reinvindicando nuestra existencia

” Con el tiempo nuestros gritos se han vuelto más fuertes; ahora el mundo debe voltear a ver que nuestras vidas también importan”

(Nicolás Sabroso- Activista Afroperuano).

En algún momento de nuestras vidas, en un afán de búsqueda de identidad o identidades, los y las jóvenes afro nos hemos visto ante la interrogante: “Qué es ser un afrodescendiente? ¿Qué implica serlo? Por definición, somos aquellos/as que descendemos de los/las esclavizados/as, producto de la trata esclavista trasatlántica que llegaron al continente americano, o que están fuera del continente africano. Con el pasar del tiempo, las personas afrodescendientes nos hemos auto percibido a través de procesos históricos, culturales, políticos de autoidentificación.

” […] mi construcción como persona negra, responde a la construcción que se dio de la diáspora en un lugar particular de Colombia, que es el Pacífico; y me reconozco como negra porque es una manera de resignificar una palabra que se usó en un sentido peyorativo contra mí, toda mi vida”.

(Alejandra Pretel – Activista Afrocolombiana)

Hoy, 31 de agosto del 2022, celebramos y conmemoramos por segunda vez, el Día Internacional de las Personas Afrodescendientes. Una fecha importante declarada por las Naciones Unidas, que no se puede soslayar por motivo alguno, en la que reconocemos las contribuciones africanas a nivel global y en todas sus aristas; así como la eliminación de todas las formas de discriminación.

Según el Banco Mundial1 contamos con una población de 133 millones de afrodescendientes en América Latina, sin embargo, la señala como la minoría más invisibilizada, principalmente ubicada en Brasil, Venezuela, Colombia, Cuba, México y Ecuador. Y, si bien la OMS indica que en la última década se han disminuido las brechas. Un 50% de los hogares afrodescendientes que vivían con menos de 5.5 dólares al día salieron de la pobreza en Brasil y Uruguay, mientras que, en Ecuador y Perú, la cifra fue de más del 20%2. Además, figuran como una de las poblaciones más vulnerables3 producto de la pandemia, aún con niveles de escolaridad y condiciones socioeconómicas más bajos en comparación de las comunidades no afrodescendientes.

Estas cifras solo nos muestran parte de la problemática que afronta la población afrodescendiente. Es por ello, que es importante reconocer una fecha internacional para nosotrx, porque no solo implica el reconocimiento de nuestra existencia producto de la trata esclavista en todo el territorio externo a África; sino también, reconocer todo ese conjunto de derechos que históricamente venimos reivindicando. Los días internacionales, los efemérides, permite en cada uno de nuestros países tener una excusa no solamente para conmemorar nuestra presencia en los diversos territorios, sino también para pensar lo que falta, nuestros contextos, los derechos que nos faltan conquistar en nuestros estados.

Desde CEDEMUNEP consideramos que aún quedan muchos retos y desafíos por enfrentar para la conquista de nuestros derechos; como, por ejemplo, el reconocimiento de nuestros aportes, cultura y ancestralidad en cada uno de los territorios; así como, las construcciones de relatos históricos. En esta misma línea también está el constante combate contra el racismo estructural epistémico y sistémico- y la lucha contra la violencia institucional racista. Es por ello, que continuamos apelando los y las jóvenes a reforzar y reafirmar el compromiso y el aporte de nuestra cultura.

Queremos dejar un mundo más inclusivo del que nos dejaron nuestros padres.

BIBLIOGRAFÍA:

El derecho a la libertad de creer

La libertad de creer, pensar u opinar sobre una determinada creencia o religión es un derecho inalienable de todo ser humano, establecido en la Declaración de los Derechos Humanos. En una sociedad democrática, que procura afirmarse desde la laicidad del Estado, debería promover en todos los niveles, no solo el reconocimiento de las diversas formas de manifestación las creencias religiosas, sino también la libre expresión de las mismas. 

Es importante reconocer que, en nuestro contexto, las minorías religiosas aún luchan no solo por obtener un nivel de reconocimiento público, sino también por construir su identidad pública enfrentando la estigmatización a las que se han visto sometidos históricamente, que constituye una forma de violencia simbólica normalizada en distintas instancias de la sociedad.

En los últimos años, hemos observado una irrupción de las diversas expresiones religiosas en el espacio público, que nos ha mostrado que, así como existen grupos o movimientos religiosos que promueven discursos anti-derechos, también observamos historias de agentes de fe que han contribuido a la defensa de los derechos, especialmente de grupos y personas en situación de vulnerabilidad.

Resultaría enriquecedor generar niveles de intercambio entre estos sectores que desde sus creencias inciden en las políticas públicas. El diálogo respetuoso, intercultural y religioso podría contribuir a acabar actos de odio y violencia entre los ciudadanos y ciudadanas.

La cultura del odio, instalada en la narrativa de los sectores extremistas colocan inmensas barreras para construir una sociedad no violenta, una sociedad que, como diría Byung Chul Han, no expulse al distinto.

Esto nos invita a luchar contra los proyectos y políticas integristas que alimentan la construcción de una sociedad de las fobias, del odio. Günther Anders, el pacifista alemán, sostiene que el odio es “la autoafirmación y la autoconstitución por medio de la negación y la aniquilación del otro”. Esta cultura de la aniquilación del otro es altamente peligrosa para construir una sociedad democrática y afirmada en la ética ciudadana.

Como bien ha señalado el secretario general de la Naciones Unidas, al conmemorar a las víctimas de actos de violencia motivados por la religión o las creencias, nos corresponde asumir el compromiso de generar un mayor dialogo para comprender y poner en la agenda las causas fundamentales de la intolerancia y la discriminación, así como promover la inclusión y el respeto por la diversidad.

PRIMER CONCURSO NACIONAL “INICIATIVAS CIUDADANAS POR LA SALUD AMBIENTAL Y HUMANA”

Este concurso busca respaldar la movilización ciudadana en favor de la concienciación de las graves afectaciones de la contaminación por metales, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas a la salud ambiental y humana.

Según el Ministerio de Salud, el riesgo de exposición a metales pesados y otras sustancias químicas recae en un estimado de 10´162, 380 habitantes que equivale al 31.15% de la población nacional al año 2020. En 2018, más del 80% de la población expuesta estuvo conformada por niños/as entre 0 y 11 años.

Como respuesta a esta realidad, el Estado a impulso de la Plataforma Nacional de Afectados y Afectadas por metales pesados, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas y otras organizaciones de la sociedad civil logró aprobar el Plan Especial Multisectorial para la intervención integra la favor de la población expuesta a metales pesados, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas (PEM). Sin embargo, este plan aún requiere ser difundido e implementado en los tres niveles de gobierno a nivel nacional.

Por eso, es necesario motivar a las autoridades sectoriales y regionales a implementar el PEM y priorizar medidas que permitan prevenir, mitigar y atender la salud ambiental y humana los graves daños a la salud ambiental y humana.

Invitamos a organizaciones activas de la sociedad civil en general, y organizaciones miembros de la Plataforma Nacional de Afectados Por Metales, Metaloides y Sustancias Tóxicas del Perú a participar en este PRIMER CONCURSO NACIONAL “INICIATIVAS CIUDADANAS POR LA SALUD AMBIENTAL Y HUMANA”.

El jurado calificador pondrá especial interés en:

  • Iniciativas artísticas, educativas, debates de reflexión, activaciones en espacios públicos, en redes sociales y/o de formato libre dirigidas al público en general.
  • Iniciativas artísticas, debates de reflexión, activaciones en espacios públicos o de formato libre dirigidas a autoridades de los tres niveles de gobierno.
  • Iniciativas de inmediata ejecución, eficaces en el corto y mediano plazo.

Premios (dos menciones):
– 5 premios para la reinversión y difusión de una iniciativa ya realizada (al 80% de logros): hasta 2 mil soles (S/. 2000).
– 5 premios para la ejecución concertada de una iniciativa nueva o en marcha: 2 mil nuevos soles (S/. 2000).

Para participar en el concurso, las iniciativas concertadas deberán presentar los formatos establecidos en las BASES DEL CONCURSO y enviadas en los plazos establecidos a alguna de las siguientes direcciones:
• Jr. Daniel Carrión 844 – B, Magdalena del Mar, Lima y/o
• Por correo electrónico a: manos@manosperu.org.pe

Sumado a ello, para una mejor coordinación, la comunicación directa con los participantes se dará a través del siguiente grupo de whatssap: https://chat.whatsapp.com/D9mLyJxgElMEGviDPoI9Ma

INFORMES Y/O CONSULTAS A comunica@manosperu.org.pe o mrojas@manosperu.org.pe

NP: “Segunda sesión del taller de políticas sobre salud ambiental y humana se realizará con participación del MINAM para la sociedad civil”

El miércoles 10 de agosto a las 4 p.m. se realizará la segunda sesión del “TALLER: Actualización en políticas integrales de prevención, atención y mitigación de la salud ambiental y humana” y contará con participación de la de la Dirección de Control de Contaminación y Sustancias Químicas del Ministerio del Ambiente (MINAM).  

Este espacio formativo es organizado por Red Uniendo Manos Perú, como coordinadores de Red Muqui Centro. La finalidad de este encuentro virtual es difundir el marco de las políticas de prevención, atención y mitigación de la salud ambiental y humana afectada por la contaminación por metales, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas a líderes de sociedad civil y población afectada por esta problemática. 

La implementación y difusión de estas políticas son necesarias para la atención de la población que se encuentra en situación de posible afectación por metales pesados y otras sustancias químicas tóxicas. Según el Ministerio de Salud, el 30% de la población nacional se encuentra en esta situación al año 2020; y más del 80% de la población expuesta estuvo conformada por niños/as entre 0 y 11 años, al año 2018. 

Por tal motivo, en esta segunda sesión estará Rocío Marlene Santiváñez Acosta, directora de Control de la Contaminación y Sustancias Químicas del Ministerio de Ambiente, quien expondrá los roles y acciones del MINAM en favor del cumplimiento del Plan Especial Multisectorial para la intervención integral a favor de la población expuesta a metales pesados, metaloides y otras sustancias químicas tóxicas (PEM).  

Sumado a ello, se mencionará las funciones del MINAM en el cumplimiento de la ley n° 31189 “Ley para fortalecer la prevención, mitigación y atención de la salud afectada por la contaminación con metales pesados y otras sustancias químicas” que fue promulgado el 4 de mayo del 2021. Al finalizar el taller, se abrirá un espacio de preguntas y consultas con todos los asistentes.